道教是中国的本土宗教，以黄、老的道家思想为理论依据，以“道”为基点，延伸到宇宙万物，有一种超时空的观念在里面。道学作为一门玄学，道教的用香文化也比较深奥。道教称香有太真天香八种，即 “道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香”。

道教之人认为道香能“上通金胭，下入幽冥”，而沉香、檀香以及降真香等是道教常用的香料，以沉香为首，被认为是道教中人认为是悟入圣道的必备珍品。

沉香在道教

道教中有五供养，即香、花、水、果、灯，香就是其中必不可少的存在，被看做能通达天地的载体，同时也能滋养心神。

而在众多的香料中，沉香作为清幽淡雅，且层次丰富，让人闻之神往，沁人心脾，袅袅的香烟，徐徐上升，给人神秘和缥缈质感，对于这种精品的香料，道教是不可能不用的。

古代道教的很多宗教仪式中都有沉香的存在。

早在东汉时期就已经有关于道教用香的记载了，“时有道士琅玡于吉，先寓居东方，往来吴、会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴、会人多事之。”这里的于吉就是东汉末期有名的道士。

作为崇尚自然的宗教，道家人斋醮焚燃沉香，供养诸神，兼通感达言，即感召神灵、传递心愿。开窍、辟邪、养生疗病。《祝香咒》称：“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙施临轩。令臣关告，径达九天。”

所以，道家将沉香视为能够通达万物的存在，与神灵接触的渠道，能够传达心念。

烟祥馥郁，瑞气氤氳。

《香赞》称：“烟祥馥郁，瑞气氤氳。罗天海岳遍遥闻，列圣尽来临。赐福乾坤，大地获清宁。”

这段被广泛使用的赞祝之词，体现了道教认为焚香可感通神降、传达心意的理念。

道教科仪甚至将烟香的飘向和神降联系起来，《五符序》里面是这么说的：“烧香醮五帝，看流芳所归。气正上中央，黄帝先降；气东流者，青帝先降；气南流者，赤帝先降，气西流者，白帝先降，气北流者，黑帝先降。”

不爇沉香，闲爇心香。

北宗七真之一马丹阳撰写的《洞玄金玉集》收录昆仑无为清净丹阳马真人的《咏香》词：

“不爇沉香，闲爇心香。布仁风、处处闻香。人人向善，个个崇香。愿处无为，常清净，自然香。妙洞云香。虎啸喷香。更龙吟、吐出馨香。玉为宝篆，金结丹香。得赴蓬瀛，超三界，献真香。”

中国古代道教中所用香品约有十种，分别是：“返风香”、 “七色香”、 “逆风香”、“天宝香”、“九和香”、“反生香”、“天香”、“降真香”、“百和香”、“信灵香”。其香品香气以其愉悦性、便利性、预防性、安全性，成为道家上医治未病的首选，正所谓上药治上病也。故此香在道教中确定了四大主要功能：

1.祀先供圣——礼仪的表达手段（通神）；

2.安魂正魄——宗教的必备用品（养心）；

3.祛疫辟秽——沉香药用的重要部分（预防）；

4.启迪才思——文人雅士的读书伴侣（安神）。

烟祥馥郁，瑞气氤氳。

陶弘景祖师云：“玄台香根黑而香，道家用以合香；櫰香即杜蘅香，惟道家服之，令人身衣香；白茅香，今排草之类，道家用作浴汤合诸名香，甚奇妙，尤胜舶上来者。”

在道教修炼方法中，香汤沐浴类，属于重要的养生修炼法之一。沐浴的香汤，常用五种香料调配而成。据多本道教文献记载，五香并不专指特定的五种香料，而是沉香、白檀、白芷、桃皮、柏叶、兰香、鸡舌香、零陵香、青木香等香料中，任取五种调制。

除了道教斋醮中用香，另有古代学者归纳香药十大功效：

一、气香入脾，悦脾，醒脾；

二、气香开胃，行胃气；

三、气香透心；

四、气香透骨，透腹；

五、气香入络，透络，清络；

六、气香利窍，宣窍，开窍；

七、芳香燥湿化浊，开郁；

八、芳香辟秽，逐秽，透邪；

九、气香主散，能散邪，能泄气；

十、气香能和五脏，温养脏腑，调和卫气，宣通气机。

沉香与道教的渊源

沉香自古以来就是中国香文化的典型代表，早在春秋时期，中国已经有香的出现，及至现代，更加注重香文化。而道教是中国的原生宗教，发源于春秋战国时期的方仙道，以黄、老的道家思想为理论依据，以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本源。

无论沉香还是道教，在中国数千年的文明历史中都发挥着极其重要的作用，而两者之间的渊源不可谓不深。

道香：道教中有太真天香：道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。道教之人认为道香能“上通金胭，下入幽冥”，而沉香、檀香以及降真香等是道教常用的香料，以沉香为首，被认为是道教中人认为是悟入圣道的必备珍品。

祈愿：沉香自古就被道教众圣认为是能通达三界的圣物，道教每逢重大节日，必会以铜器盛之，点燃之后，徐徐上升，袅袅青烟，寓意将众生的祈愿传达上苍，希望保佑平安，长寿以及康健。

养生：道教以“道”为至高法则，追求长生的信念，而沉香作为香料，燃烧的香烟通过鼻腔进入人体内部，在一定程度上能够使人心境平和，助于安神和睡眠，缓解压力，沉静之下能助人悟道修持。

文化：沉香与道教的牵扯甚广，许多关于沉香的史料以及发展和用途等在道教存留的书籍都有提及，对于研究沉香的历史以及道教的发展等都有很高的参考价值。所以，沉香与道教从古至今，在使用以及发展上都有着密不可分的关系。沉香在道教的进程中扮演着重要的角色，道教也为沉香能够广为流传起到了重要的作用。

道家用香文化

‍

道教中以三柱香代表道教三宝，道宝代表玉清、经宝代表上清、师宝代表太清，也代表天、地、人，敬三炷香表示着敬三清，敬天、地、贤人。香云缭绕，腾空而上，三柱真香通信法，三界神明降福来。

道人向神明上香时，要用左手插香，因左手为阳，为大，以示尊敬。三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”。道经说：“寸心可达九重天”，真心诚意能够感动九天之上的神明。

“香”的本质是香而不臭。香既可净化空气，也可修持心性。我们向神明敬香，就是表示要持守“香”的本质，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。“心香”是指心怀善念，不生邪念。“身香”是指品行中正，不做恶事;“口香”是指积累口德，不说秽语等。

历经几千年风风雨雨，中国道教几度沉浮，有过兴盛，有过衰退，但香文化始终与道教紧密相连。在喧嚣的人世间，香不仅使修行的场所气味馨人、威严庄重，而且能使修行者心灵得到宁静，获得灵感，取得养生效果。由于它的特殊吸收渠道，成为道家养生外疗的重要手段，又由于它的芳香愉悦效果，成为人类社会各个阶层的生活日常必需品。

<span style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; color: r